第428章，重要的青铜造像
沈瑜听到张鞠的问题，已经猜到了对方想要找自己做什么。他感到意外的原因是，对方的业务居然这么忙，又有东西需要自己帮忙鉴定。
他说道：“我没收藏过造像，对相关知识了解的也不多，咱们这地方，这类东西应该也不多。”
张鞠：“如果找你鉴定，你能给出比较明确的答案吗？”
沈瑜对于鹿欣三人示意，让她们先去购物，自己走了几步，来到相对安静的地方，对于张鞠说道：“张姐，我连东西都没看过，怎么能给出明确的答案了？更不敢保证我能看得懂。”
张鞠说：“因为事情需要保密，所以要求很严格。你这几天有没有时间？你觉得有一定把握，我想请你来看一看。我知道这么问，有点儿为难你。但，这也是目前现实的情况。”
沈瑜想了想说：“明天开始，我要回学校上课，这一周大部分时间要在学校，周四，周五考试，全天在学校。周一，周二，周三的下午可以外出。”
张鞠停顿了片刻，说道：“我知道了，我会尽量在下午的时间找你，到时候，我开车去接你。”
“好嘞，我等您电话。”
沈瑜收起手机。看到鹿欣和胡云霞三人正在挑选衣服，便走了过去。
……
第二天，学校已经开始了复习课程，沈瑜以补课为由，没去参加画展交流活动的表彰以及座谈会议。
本学期要考试的科目，就是思品和法律类课程，以及外语课程。外语课程他并不担心，其他的课程需要大量的背诵。由于很长时间没碰这些科目，他也不想挂科，所以必须要把要背诵的东西尽快记住。
公共课程的复习，有鹿欣帮忙整理资料，给他节省了大量时间。
中午，他和鹿欣一起吃完午饭，没有回学校，坐在早餐店的小办公室里休息，等收到张鞠发来的短信之后，早餐店的门口。
不久，张鞠的车子在路边停下。沈瑜看到张鞠向自己招手，就打开车门，坐到了副驾驶座上。
张鞠笑着对他说道：“辛苦你了。上课期间又让你跑一趟。”
沈瑜系上安全带，说道：“跟我还这么客气？不过，我可不敢说大话，万一要看的东西太偏门儿，我也不敢保证对错。”
张鞠发动车子，说道：“这件佛像不像是国内的文物，像是从国外来的。”
沈瑜：“嗯？从国外来的？”
张鞠岔开话题：“因为保密需要，有些问题不能说。部分鉴定项目要送到首都去进行，结果还没有传回来。请你帮忙，是想多听意见，所以，你不用有什么压力，即便看不明白，或看的不对，也没关系。”
沈瑜笑着说：“这样啊，那我就放心了。”
张鞠开车，再次来到了进出口的检验大楼。
沈瑜已经是第二次来到这里。不过，张鞠带他去的地方，却是另外的一处办公地点。验证过了身份，张鞠办好了繁杂的手续，他们才进入了一间存放室。
这间存放室明显是特制的，但是沈瑜并没关注这些，他一眼就看到了房间中间的台子上摆放着的一尊造像。
沈瑜看到这尊造像，就被这种特殊的异域文化吸引。他缓缓的围着造像走了一圈，看过造型和细节，有了自己的初步判断，再与游戏给出的信息相互印证之后，他就对造像的判断有了底气。
张鞠说的没错，这东西明显不是国内的古董，但是说它是佛像，那是不对的。
他对张鞠说：“这不是佛像，这是孔雀国神话的造像。”
张鞠愣了片刻，问道：“我不懂这种艺术，你看出什么信息了，是真的还是伪造的？什么时期的？有特殊价值吗？如果是假的，大约是哪里仿造的？”她听到沈瑜有了判断，立刻问了一连串的问题。
沈瑜说：“您这么多问题，我一个一个的解答。
首先，这座铜造像的名字是-帕尔瓦蒂，是孔雀国神话中的重要角色，可以翻译成雪山女神。你看——”
沈瑜指着造像细节给张鞠讲解：“帕尔瓦蒂站在莲花上，右手举起，穿着一件图案复杂的特殊服饰，一条饰有环状流苏的珠状腰带，饰有多条项链。她的头发被一个低冠所束缚，在她的上臂带的中间有一个匹配的叶状图案，身后面有绺头发，肩上披着几朵莲花花蕾，脸上挂着温柔的微笑。”
张鞠问道：“你说的是能看到的细节，怎么能判断它的年代？”
沈瑜说：“答案就在细节里。这件造像，的高度是——”他看了看资料，继续说道：“厘米高，算得上大型铜器。我猜，这是节日用的铜器。
这种铜器在乔拉王朝(9-13世纪)期间达到全盛时期，被称为泰米尔艺术的黄金时代。孔雀国南部婆罗门的一些仪式，需要这种铜器。
根据记载，在特定节日里，经过适当的准备，铜器被带出寺庙，进入城市街道，让所有人都能看到。尽管它们的装饰会覆盖除了脸以外的所有东西，但乔拉青铜器的铸造非常注重细节。形象的形式展示了一种理想化的自然主义。同时，造像点缀着轻柔荡漾的服装和精致的珠宝，表达了内在的美。那个时期的工匠制作的帕尔瓦蒂女神的雕像，是南亚艺术品中最有特点的形象之一。
张鞠边听边做记录：“帕尔瓦蒂，孔雀国的铜器，时间大概是9至13世纪。还有什么明确证据吗？”
沈瑜说：“鉴定时间有限，我只能凭借一些知识与感觉判断。
造像曲线优美，戴着女王的饰物，是南亚文化的理想化身或者说是美学体现，这能跟好的反应时代，也是重要的证据之一。
在南亚文化中，帕尔瓦蒂精致的美丽是，有自然美的隐喻，例如：芭蕉树一样逐渐变细，纤细的攀缘植物，充满甘露的金色容器，再比如，造像站立的姿势，是模仿孔雀的姿态。
造像上特别的细节也能体现一些年代特点，包括装饰有圆圈带，风格化的莲花，与起伏的藤蔓图案带。工匠把这些元素结合到帕尔瓦蒂的服装中。
说到这里，我想起漂亮国博物馆的一座乌玛的坐姿造像，可以与眼前的造像进行比较。
两个造像的比例相似，戴着相似的首饰。结合现在看到的装饰特点，我猜测，这是大约1100年的帕尔瓦蒂的形象。
所以——”
沈瑜看着张鞠说道：“这件造像，可能是约1100年左右的帕尔瓦蒂造像，属于南孔雀国的一个大型重要铜像。”
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他说道：“我没收藏过造像，对相关知识了解的也不多，咱们这地方，这类东西应该也不多。”
张鞠：“如果找你鉴定，你能给出比较明确的答案吗？”
沈瑜对于鹿欣三人示意，让她们先去购物，自己走了几步，来到相对安静的地方，对于张鞠说道：“张姐，我连东西都没看过，怎么能给出明确的答案了？更不敢保证我能看得懂。”
张鞠说：“因为事情需要保密，所以要求很严格。你这几天有没有时间？你觉得有一定把握，我想请你来看一看。我知道这么问，有点儿为难你。但，这也是目前现实的情况。”
沈瑜想了想说：“明天开始，我要回学校上课，这一周大部分时间要在学校，周四，周五考试，全天在学校。周一，周二，周三的下午可以外出。”
张鞠停顿了片刻，说道：“我知道了，我会尽量在下午的时间找你，到时候，我开车去接你。”
“好嘞，我等您电话。”
沈瑜收起手机。看到鹿欣和胡云霞三人正在挑选衣服，便走了过去。
……
第二天，学校已经开始了复习课程，沈瑜以补课为由，没去参加画展交流活动的表彰以及座谈会议。
本学期要考试的科目，就是思品和法律类课程，以及外语课程。外语课程他并不担心，其他的课程需要大量的背诵。由于很长时间没碰这些科目，他也不想挂科，所以必须要把要背诵的东西尽快记住。
公共课程的复习，有鹿欣帮忙整理资料，给他节省了大量时间。
中午，他和鹿欣一起吃完午饭，没有回学校，坐在早餐店的小办公室里休息，等收到张鞠发来的短信之后，早餐店的门口。
不久，张鞠的车子在路边停下。沈瑜看到张鞠向自己招手，就打开车门，坐到了副驾驶座上。
张鞠笑着对他说道：“辛苦你了。上课期间又让你跑一趟。”
沈瑜系上安全带，说道：“跟我还这么客气？不过，我可不敢说大话，万一要看的东西太偏门儿，我也不敢保证对错。”
张鞠发动车子，说道：“这件佛像不像是国内的文物，像是从国外来的。”
沈瑜：“嗯？从国外来的？”
张鞠岔开话题：“因为保密需要，有些问题不能说。部分鉴定项目要送到首都去进行，结果还没有传回来。请你帮忙，是想多听意见，所以，你不用有什么压力，即便看不明白，或看的不对，也没关系。”
沈瑜笑着说：“这样啊，那我就放心了。”
张鞠开车，再次来到了进出口的检验大楼。
沈瑜已经是第二次来到这里。不过，张鞠带他去的地方，却是另外的一处办公地点。验证过了身份，张鞠办好了繁杂的手续，他们才进入了一间存放室。
这间存放室明显是特制的，但是沈瑜并没关注这些，他一眼就看到了房间中间的台子上摆放着的一尊造像。
沈瑜看到这尊造像，就被这种特殊的异域文化吸引。他缓缓的围着造像走了一圈，看过造型和细节，有了自己的初步判断，再与游戏给出的信息相互印证之后，他就对造像的判断有了底气。
张鞠说的没错，这东西明显不是国内的古董，但是说它是佛像，那是不对的。
他对张鞠说：“这不是佛像，这是孔雀国神话的造像。”
张鞠愣了片刻，问道：“我不懂这种艺术，你看出什么信息了，是真的还是伪造的？什么时期的？有特殊价值吗？如果是假的，大约是哪里仿造的？”她听到沈瑜有了判断，立刻问了一连串的问题。
沈瑜说：“您这么多问题，我一个一个的解答。
首先，这座铜造像的名字是-帕尔瓦蒂，是孔雀国神话中的重要角色，可以翻译成雪山女神。你看——”
沈瑜指着造像细节给张鞠讲解：“帕尔瓦蒂站在莲花上，右手举起，穿着一件图案复杂的特殊服饰，一条饰有环状流苏的珠状腰带，饰有多条项链。她的头发被一个低冠所束缚，在她的上臂带的中间有一个匹配的叶状图案，身后面有绺头发，肩上披着几朵莲花花蕾，脸上挂着温柔的微笑。”
张鞠问道：“你说的是能看到的细节，怎么能判断它的年代？”
沈瑜说：“答案就在细节里。这件造像，的高度是——”他看了看资料，继续说道：“厘米高，算得上大型铜器。我猜，这是节日用的铜器。
这种铜器在乔拉王朝(9-13世纪)期间达到全盛时期，被称为泰米尔艺术的黄金时代。孔雀国南部婆罗门的一些仪式，需要这种铜器。
根据记载，在特定节日里，经过适当的准备，铜器被带出寺庙，进入城市街道，让所有人都能看到。尽管它们的装饰会覆盖除了脸以外的所有东西，但乔拉青铜器的铸造非常注重细节。形象的形式展示了一种理想化的自然主义。同时，造像点缀着轻柔荡漾的服装和精致的珠宝，表达了内在的美。那个时期的工匠制作的帕尔瓦蒂女神的雕像，是南亚艺术品中最有特点的形象之一。
张鞠边听边做记录：“帕尔瓦蒂，孔雀国的铜器，时间大概是9至13世纪。还有什么明确证据吗？”
沈瑜说：“鉴定时间有限，我只能凭借一些知识与感觉判断。
造像曲线优美，戴着女王的饰物，是南亚文化的理想化身或者说是美学体现，这能跟好的反应时代，也是重要的证据之一。
在南亚文化中，帕尔瓦蒂精致的美丽是，有自然美的隐喻，例如：芭蕉树一样逐渐变细，纤细的攀缘植物，充满甘露的金色容器，再比如，造像站立的姿势，是模仿孔雀的姿态。
造像上特别的细节也能体现一些年代特点，包括装饰有圆圈带，风格化的莲花，与起伏的藤蔓图案带。工匠把这些元素结合到帕尔瓦蒂的服装中。
说到这里，我想起漂亮国博物馆的一座乌玛的坐姿造像，可以与眼前的造像进行比较。
两个造像的比例相似，戴着相似的首饰。结合现在看到的装饰特点，我猜测，这是大约1100年的帕尔瓦蒂的形象。
所以——”
沈瑜看着张鞠说道：“这件造像，可能是约1100年左右的帕尔瓦蒂造像，属于南孔雀国的一个大型重要铜像。”
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