第三百零三章 黎明前的至暗
“shxt！ho，areyoufxxkingserious？”
率先发难的是身处东海岸的纽约分会场，vogue母公司康泰纳仕阵营中一位叫melloneylee的黑人中层对先前力挺过老章的编辑们咔咔一顿比划外加俚语输出，之后她又送了套皱眉、耸肩、摊手三连操作给镜头里老神在在的晏清，梅洛尼没再继续喷人，但智商上的优越感已通过其颜艺表达得淋漓尽致：“是我瞎了还是你们这群小婊砸都色盲？连黑人什么肤色也分不清？难道随便套个魔王鬼面就能当成？”
…
『ilovemeenoughforthebothofus
that"swhyyoutrustme
sowhatareyou?
darlingyou，yougivebutyouottakelove』
…
面对层出不穷的质疑声章雅梦并未做任何解释，而是淡定地将网络会议室里的古典背景音乐换成了issainthemask的说唱作品，这首《afterbefamous》她是特意从尤为彰显翁怀憬vocal辨识度的副歌段开始放的，断点被卡得恰到好处，业已曝光身份的面具女士那空灵迷幻的女声尚处在余音绕梁中，神秘男rapper丝滑且舒适的flow已盘旋萦回着无缝穿入旋律。
…
『yeah，iohearthatsh*t
ihatewhenyou"resubmissive
passiveaggressivewhenwe"retextingifeelthedistance
ilikewhenmoneymakesadifference
butdon"tmakeyoudifferent』
…
众所周知，类似换背景音乐这一类操作通常是会通过公共界面投屏分享给其余会场的，就在issa唱完第二句末的‘submissive’后，章雅梦便利用了召集人的特殊权限，于众目睽睽下将bgm切成了《成名之后》伴奏版，但令人费解的是音响中街头诗人的吟唱并未停止，直到她把帝都分会场的镜头拉近再放大，对准别在晏清卫衣领口的无线麦克风时，这会才有明白人恍然大悟。
「好家伙，敢情是隐匿在那张既像般若鬼面又神似莫奈画作的怪异面具之下的晏清张嘴接管了旋律？如果说后边都是他在唱的话，这不就意味着章总不是开玩笑…」
耳闻目睹这招李代桃僵后，刚还群情激愤的场面蓦地归为阒寂无声，不少心思活泛者已开始认真思索起晏清就是issac一事的可能性来，因为无论是所独有的随性切分断句风格，还是充满非裔风情的抑扬顿挫低吟，甚至某些俚语国骂的特殊咬字习惯都被他拿捏得不差分毫。
…
『isearchforsomethingi"mmissing
anddisappearwheni"mbored
butgirl，ieceswasilookingforbefore?
whoyousettlingfor？
hah?』
…
待晏清唱罢短短24个bar的说唱verse再缓缓摘下面具后，过了好半天众人才从瞠目结舌状态里头恢复过来，章雅梦的笑容经此一遭更显天真有邪，依然不做任何解释，她就一直静静望着帝都分会场由鸦默雀静重回雀喧鸠聚，至于其余几处也均是众口嚣嚣远甚之前，实时对讲系统里英文、法语、普通话各类感叹句式此起彼伏，光从沪海那头乱飞而至的“卧槽”打头惊呼便不下十声。
…
“卧槽，原来放《魔王》是有备而来啊！”
“那可不！issa纯纯的终极魔王！”
“卧槽，难怪《离骚》有句太子换狸猫！”
“清哥又不声不响憋了一绝招！”
“卧槽好过分！连我们自己人都瞒？”
“所以现在是评估快瞒不下去了？”
“卧槽，因为周六要录那个，快搞票去！”
“姜瑭赚大发啦，请了纽约说唱之王！”
“卧槽，明明lv最赚，一份钱雇俩大佬！”
“绝了，下回说清哥是外星人我都敢信！”
…
都说眼见为实、耳听为虚，大家看也看了、听也听了，面具女士linajungle的前男友晏清即issa这条证据链通过大家的脑补慢慢变得清晰起来，线上联席会开到此时整个已乱成了一锅粥，甚至连原先态度保持一致的非裔中层内部都罅隙频生，盖因说唱本就是个beef满天飞的圈子，西海岸的拥趸者跟东海岸常年彼此不对付，有时候引战只需要一记略带嘲弄的眼色：“瞧！他们顶礼膜拜的thekingofnewyorkcity——说唱大文豪居然是位华国佬。”
“难以置信，issa这种凌驾于技术堆砌之上的叙事性与感染力非常难以模仿——需要出众的台词功底、全能的表演技艺、辽阔的音域跨度，我承认晏的表演精彩绝伦！甚至连flow都还原度极高，让他冒充确实是一个很新颖的点子，但是章请相信我这招确实行不通…”
眼看事态有愈演愈烈之趋势，flix公关副总监susanaberry赶紧站出来打圆场，这位出生于纽约却在洛杉矶工作的非裔女金领算得上一华国通，可人总习惯拿自己最熟悉那套思路去揣测他人想法，精于营销策划的苏珊娜话里话外都带着几分内涵木棉映画在搞碰瓷宣发的意思：“虽然现在情况是谁也不清楚面具下issa具体长什么样，但目前基本大家都公认一点，他那身音乐才华除了培养自公立校园及布朗克斯街头外，还有处重要来源——教堂黑人唱诗班！”
为了提高这番言辞的说服力，接下来苏珊娜改用母语又洋洋洒洒着以英文长篇大论了七八分钟，从歌词中经常提及的多家纽约百年老店说起，偶尔她还将数位说唱og对杰出艺术成就的美誉穿插进论据，甚至最后还引用了nypd曾对issa做过的一项心理侧写。
…
“该名与血帮瓜葛不浅的年轻说唱明星有着非常深厚的西方文学功底，从八首作品中明显分析得出其具备相当之渊源的词汇量及知识储备，这一切或得益于纽约优越的公立教育体系，但更有可能因为他出生自中产以上的黑人信徒家庭，自幼能饱览各类文史哲和宗教类书籍，而基督教信仰则让issa的精神世界颇为富足。”
…
“issac是真正的街头大文学家，东、西、南三岸再加中部所有的rapper都比不上他，那帮扑街仔满脑子尽是些叶子、票子、大金链子、豪华车子、大屁股马子，无与伦比的音乐天赋加上虔诚的信仰才成就了说唱诗人的不朽神话，二者缺一不可，据我所知晏似乎是无神论者吧，虽然您脖子上挂着十字架，而纽约街头曾广为流传过这么一句话…”
毫无疑问苏珊娜的发言给濒临分裂的非裔精英们指出条新思路，纽约分会场当即便有一名来自顶峰影业的中年西装男挺身而出，以略带花都腔调的普通话替她帮腔道：“bigseanwaslikejesus，butwrotethebible，大肖恩像（说唱界的）耶稣，但圣经是issa写就的。”
「简直一派胡言，这帮人都不知道sean卖我的事也能叫og？那三首借神谕暗示嗡嗡嗡的福音说唱歌词全部加一块字数都没超过《三字经》，我拿头跟差不多有一百五十万字的《圣经旧约》比…」
眼瞅着当完工具人后又空耗了近半小时，晏清心底已十分焦灼，万万没想到马甲莫名背负上的种族荣誉感居然恐怖如斯，他这时才深觉邵卿昨晚那些安排的明智，此刻正疯狂以眼色哀求向话事人及其幕后黑手：「老章、卿姐赶紧快放绝招吧，小格她都等我好久了～」
“啪！”
点了根烟，邵卿与晏清目光短兵相接，于无声中讨价还价数回合后，她终于妩媚着撩发笑道：“就是诸位还想听福音说唱对吗？巧了不是，昨天我们刚好录了一段，老章～”
“抱歉我一直在等明珠卫视李导的消息，他请某位重要客人去了，估计还得几分钟才上线，那就请大家先看vcr吧…”
确认既定目标已达成，章雅梦也只粲然一笑，依然将节奏端得是从容不迫，但点开昨晚高媛所拍摄的视频后，她还是把归心似箭的晏清给放了出去：“清哥你赶紧忙别的事儿去吧～”
丝毫不担心老章无法取信大洋彼岸那群将其定性为族裔之光的“同类”，如蒙大赦的晏清匆忙挥手作别完便一溜烟跑得无影踪，可能绝大多数与会者尚未留意到这点，因为此刻大家的关注力全倾注给了视频——开门见山就是一架立式钢琴及安静落坐于单人琴凳上的俩面具人，theladyinmask负责提供充满赞美乐段色彩的教会和弦伴奏，issa则以祈祷者之姿态进行着吟唱。
…
『ifeltdry，that"songod
天命难违令我倍感心力交瘁
that"swhyichosetobidnofarewellleavingyouapart
这正是为何我选择不告而别离开你
i"tbeoutheredan"withthestars
璀璨星空，我困于囹圄无法与之共舞
indilemma，iotletmyloverstarve
进退两难，我无法目睹爱人备受煎熬』
…
游刃有余，翁怀憬奏出的钢伴把gospelmusic（福音）那种亢奋感节拍、节奏性突出等特征呈现得淋漓尽致，除一字多调的即兴唱法外晏清也没再过多的炫技，说唱这种世俗的音乐体裁和肃穆的宗教主题被他俩巧妙粘接到一起，竟有种飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙的感觉。
…
『igohard，therestisonlord
我只管昂头奋进余下交待给神意
maybethefinalactwon"tbethatworse
或许结果远没我预想的那么糟糕
命运终将眷顾如你这样的幸运儿
don"tpanic，maybefifteendaystogo
哪怕再难，只要熬过至暗时刻
我们终将于崭新世界再会』
…
“还记得《fifteendaystogo》当时倚飒坚持要译作《黎明前的至暗》，艺术家们总有不为时代所局限、迥异于常人的独特气质，后来事实也证明把gospelmusic与rap结合的确是嘻哈文化一个热门发展方向，如果没记错，这三首福音说唱是在14年5月28号那天一蹴而就的，都五年半了，哪怕放到现在我也认为它是前卫和先锋的，就是至暗得稍微有点久，都多少个15天了…”
最终vcr定格于摘下面具两相依偎的晏清与翁怀憬身上，但这一次联席会议没再被沉默主宰，半路章雅梦悄悄开辟了间新会场，一位体型壮硕的白人老者被推流至主镜头中，此人苏珊娜等死硬派非裔可不陌生——他便是波多黎各裔知名独立嘻哈音乐制作人，同时还是匪帮说唱厂牌moneyhustle联合创始人：marvingomez，一通唏嘘抢白完，八卦心难捺的老马文试探着加了句：“欸，lina人呢？我还从来没见过她摘面具露真容的。”
“您来晚一步，晏倚飒找翁莉娜线下抱抱去啦…”章雅梦笑靥如花着把场面控得稳稳地：“马文老师，我们大家都迫不及待想听您讲他俩过去的故事啦。”
“好说～好说，那就从这两副面具开始吧，当时我在布鲁克林玩街头涂鸦刚崭露头角，正好晏清打算隐姓埋名搞波快钱，就求到我手里来了，他又不肯透露自己徒弟的身份，只讲了个笨熊猫经过刻苦训练成为绝世功夫高手的故事…”
显然是之前压抑得太久，老章的提议正中马文下怀，视线随意一瞥看到视频里放在立式钢琴上那两副面具，各种街头艺术家不为人知的成名前小故事他是张嘴就来：“然后我就根据他的描述忠实还原了一位时常困扰在自己过去里的功夫大师以及一只笨得要死的大熊猫徒弟…”
「还忠实还原？快给我闭嘴吧！这特么谁能看得出是《功夫熊猫》的po和master师傅？问题劳资明明一小熊猫，你丫怎么画得如此抽象加鬼畜的！」
若是晏清还在外头偷听肯定得这么骂上老马文一句，但从李寒鸢手里取过枝白玫瑰飞奔到kapokstudio门口的某人早已无暇分心，因为眼前难得一见的良辰美景更值得他去流连忘返。
－－－－－－题外话－－－－－－
gospelmusic：福音音乐源于19世纪五旬节派教会的礼拜仪式、灵歌和布鲁斯的美国黑人音乐形式。
五旬节派教会牧师讲道的唱片在20世纪20年代的美国黑人中流传极广。
五旬节派教会以《圣经》的教义“凡有气息的，都要赞美耶和华”（《旧约：诗篇》第150篇）为指导，欢迎人们把铃鼓、钢琴、班卓琴、吉他和其他弦乐器，甚至铜管乐器用于礼拜仪式之中，其合唱常以女声音域两端的声音为特征，与传教者的讲道作应答式的应对。
福音音乐以即兴的朗诵式乐段、一字多音的唱法和过分的表现为特色，其他形式有：街道巡回传教士的歌唱与不用电扩音的吉他演奏、声音和谐的男声四重唱（演出时伴有舞蹈动作，身穿符合当时风尚的服装）等。主要的作曲家和演奏家有：多尔西，他最早使用这个名称；廷德利（1851～1933）牧师；失明的g.戴维斯（1896～1972）牧师；撒普修女，用她的演出在20世纪30年代把福音引进了夜总会和剧场；以及m.杰克逊。福音音乐对节奏与布鲁斯和灵乐有重要影响，这两种音乐又转而强烈地影响着当代的福音音乐。
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“该名与血帮瓜葛不浅的年轻说唱明星有着非常深厚的西方文学功底，从八首作品中明显分析得出其具备相当之渊源的词汇量及知识储备，这一切或得益于纽约优越的公立教育体系，但更有可能因为他出生自中产以上的黑人信徒家庭，自幼能饱览各类文史哲和宗教类书籍，而基督教信仰则让issa的精神世界颇为富足。”
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“您来晚一步，晏倚飒找翁莉娜线下抱抱去啦…”章雅梦笑靥如花着把场面控得稳稳地：“马文老师，我们大家都迫不及待想听您讲他俩过去的故事啦。”
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显然是之前压抑得太久，老章的提议正中马文下怀，视线随意一瞥看到视频里放在立式钢琴上那两副面具，各种街头艺术家不为人知的成名前小故事他是张嘴就来：“然后我就根据他的描述忠实还原了一位时常困扰在自己过去里的功夫大师以及一只笨得要死的大熊猫徒弟…”
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若是晏清还在外头偷听肯定得这么骂上老马文一句，但从李寒鸢手里取过枝白玫瑰飞奔到kapokstudio门口的某人早已无暇分心，因为眼前难得一见的良辰美景更值得他去流连忘返。
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五旬节派教会牧师讲道的唱片在20世纪20年代的美国黑人中流传极广。
五旬节派教会以《圣经》的教义“凡有气息的，都要赞美耶和华”（《旧约：诗篇》第150篇）为指导，欢迎人们把铃鼓、钢琴、班卓琴、吉他和其他弦乐器，甚至铜管乐器用于礼拜仪式之中，其合唱常以女声音域两端的声音为特征，与传教者的讲道作应答式的应对。
福音音乐以即兴的朗诵式乐段、一字多音的唱法和过分的表现为特色，其他形式有：街道巡回传教士的歌唱与不用电扩音的吉他演奏、声音和谐的男声四重唱（演出时伴有舞蹈动作，身穿符合当时风尚的服装）等。主要的作曲家和演奏家有：多尔西，他最早使用这个名称；廷德利（1851～1933）牧师；失明的g.戴维斯（1896～1972）牧师；撒普修女，用她的演出在20世纪30年代把福音引进了夜总会和剧场；以及m.杰克逊。福音音乐对节奏与布鲁斯和灵乐有重要影响，这两种音乐又转而强烈地影响着当代的福音音乐。
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